30/11/12

Polvazo 5


Dos Dominantes hacen buen uso de un puto sumiso

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Castigos


El castigo es la manifestación del poder del Amo sobre el sumiso. 
No es concebible una relación BDSM, sin castigos. 


 ¿Todos los castigos son consecuencia de una falta? 
¿Todos los castigos tienen que ser recibidos en el cuerpo, tienen que implicar privaciones para el esclavo?
 La psicología del comportamiento nos dice que no.



 No se puede aplicar un castigo en un momento de enojo o de ira, 
el castigo tiene como finalidad expiar la irritabilidad, recobrar el autocontrol emocional de Amo y sumiso.
 Surgen a raiz de una falta y debe ser argumentada hasta que es aceptada por la sumiso; 
son la evidencia de que la comunicación que se da en ese instante es para algo positivo, 
como es el interés, la atracción y el compromiso que existe entre Amo y esclavo.


Hay formas de aplicar castigo utilizando las dimensiones espacio y tiempo. 
 Pueden durar minutos, horas o días; recibirlos en privado, en ambientes elegidos o en cualquier espacio público a los ojos de cualquiera. 

 

29/11/12

Under of under


¿Sabes cuantos putos perros están condenados a usar estas brillantes y sólidas  jaulas debajo de sus bragas?


Con el tiempo se han acostumbrado, 
pero no pueden evitar el rubor, las palpitaciones y el sudor frío
cada vez que tienen que enfrentar a un detector de metales.

28/11/12

A las patadas


Para los cultores de las "artes marciales orientales" es fundamental saber manejar con precisión las piernas
para propinar patadas que desbaraten al rival.
En el gimnasio de BrutalTops donde se filmó el video del que acompañamos un fragmento,
disponen de esclavos masocas para abusarlos y hacer más divertidos los entrenamientos.
 
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El Conde Feroz Tercera Parte Capítulo XVII


"Uno de los jodidos cabrones, tambaleándose, se fue derecho hacia uno de los cativos usados de cebo, y con una navaja trapera le rasgó la ropa por la espalda, rajando también el trasero de las calzas del chico.
Y le faltó tiempo para sacarse la sucia verga, dura como un ariete, y sin preparativo alguno ni lubricación violó al muchacho, que desgarró el aire con un grito feroz que aterró al mismo infierno, como si en lugar de meterle un cipote de carne lo hubiesen empalado con un hierro al rojo.
Los otros tipejos jaleaban a su compinche mientras se follaba al chaval y lo animaban a que le diese con más fuerza y le rompiese el culo para que sangrase como una moza al rasgarle el virgo.
Y el chico sangró, pero con más abundancia de la precisa para perder la virginidad y perdió también el conocimiento antes que el puto mamarracho que lo jodía terminase su fechoría eyaculando dentro de las tripas del infeliz."




Para leer el décimo septimo capítulo de la tercera parte de esta saga pincha la imagen. 
"El Conde Feroz" es una historia escrita por el Maestro Andreas y está ambientada en la España cristiana y mora del siglo XIII

27/11/12

Déjame entrar



La literatura del siglo XIX utiliza la figura del vampiro como símbolo de la sexualidad transgresora y depredadora.
En cierta manera el vampiro es percibido como una metáfora de la homosexualidad en la que el no muerto es una criatura de apariencia humana pero que debe ocultar su verdadera naturaleza para evitar el rechazo y la persecución de la sociedad que le rodea.
Las primeras connotaciones homosexuales en la figura del vampiro aparecen en época temprana.
A partir de la macabra y morbosa leyenda que rodea a la condesa Erzsébet Báthory, que según las acusaciones secuestraba doncellas para bañarse en su sangre y conservar su juventud y belleza y según aportaciones posteriores para obtener un sádico placer sexual.
La homosexualidad masculina aparece reflejada directamente por primera vez en el relato "Manor" (1884) de Karl Heinrich Ulrichs, donde el vampirismo está estrechamente ligado a la relación prohibida entre dos jóvenes, cuyo amor sobrevive a la muerte de uno de ellos.
En la saga de "True Blood" los vampiros a menudo poseen una orientación sexual ambigua y vinculada a su naturaleza depredadora.
Según Charlaine Harris, la autora de la saga, su intención era crear un escenario impulsado por los conflictos de integración de una minoría marginada, utilizando a los vampiros como modelo. En el comienzo de la saga se hace alusión a la revelación de los vampiros al mundo como el día que los vampiros salieron del ataúd.
En las "Crónicas Vampíricas" de Anne Rice se alternan diversos personajes con un intenso contenido homoerótico, como Lestat y Louis o Marius y Armand.
En "El alma del vampiro" (1992) de Poppy Z. Brite, muchos de los personajes mantienen una gran carga de ambigüedad sexual, o directamente una orientación homosexual, con descripciones vívidas que constituyen uno de los elementos del estilo de la autora.
La novela "Déjame entrar" (2004) de John Ajvide Lindqvist continúa con la sexualidad transgresora de la figura del vampiro, en esta ocasión situada en el amor entre dos niños Oskar, y Eli, éste último un vampiro masculino que fue castrado como parte de un juego morboso y que desde entonces ha adoptado una identidad femenina.




Las ilustraciones son obras del artista Choppski

Culo relleno -2da parte-


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25/11/12

Culo relleno -1ra parte-


A los jodidos amigos de la fraternidad,  los sorprendió el día de acción de gracias sin pavo.

Hasta que descubrieron que tenían uno al alcance de la mano,
y listo para rellenar!


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